三、南轅北轍的民族政策
中共反對國土分裂的意向是明確的。但閃光的未必都是金子。在中國民主運動參加者的群體中，對藏獨、疆獨等所採取的態度是分歧的。有的朋友抱以淡化、不明確表態的策略，給自己留有充份的回旋餘地；有的朋友則採取同情乃至支持的態度；有的朋友甚至認爲，只要能多一份力量去打擊中共，聯絡藏獨、疆獨等一起幹又何妨？而我則採取明確的反對各種「獨」的態度。我沒有精確統計過，我這種態度在民運隊伍中所占的比率。但願不會是少數派吧！
有必要強調指出的是，我反對分裂與中共的反對分裂只有外在的相似，而有著內在的不同。我是希望一個民主公正的社會制度，在那950萬平方公里的土地上建立(麥克馬洪線以南10萬平方公里的土地，早已被中共拱手讓給了印度，故早已不是960萬平方公里了)。而中共則是要使它一黨壟斷社會公權力的格局，牢牢抓住每一寸國土。
然而儘管如此，我還是希望中國不至在共產黨手裏崩裂掉，希望實現民主轉型後的國土仍有950萬平方公里。可是，現實令我十分憂心。因爲共產黨在民族問題上的舉措是南其轅而北其轍。這些舉措可歸納以下幾個方面。
(1)不必要地人爲地製造「少數民族」。
儘管世界將來有一天終會走向大同，地球村終將建立，但那畢竟是相當遙遠的事情，幾代人之後都仍不會實現，遑論當今。在一個國度中，是民族成份較爲單純好還是較爲複雜好呢？我是屬意前者的。因爲，民族成份較單純可使産生民族糾紛的機率低些。但是，當多民族的現實不以人們的意志爲轉移地存在時，我們就應在予以面對的同時，儘量設法使事情簡化一些。可是共產黨的作法則是莫名其妙、不可思議的，因爲它在不遺餘力地把事情複雜化。它搞出了55個少數民族。而且還要爲許多沒有文字，而實際上已接受漢文化，講著類漢語方言，使用漢字的少數民族製造文字。從而催生強化了這些少數民族的民族意識。這裏有一個典型是廣西壯族。壯族原名僮族，源出百越。百越的大多數──東越、閩越、南越以及廣西東北部的西甌，均已同化於漢族。而廣西西南部山區的餘部由於地理原因，致使接受漢文化遲了一個節拍，還保持了若干百越痕迹，但它離完全漢化亦只一步之遙。可是，共產黨硬是要搞出一個壯族，創造壯文，大張旗鼓地劃分族別。許多早已講漢語、習漢字，根本不認爲自己是少數民族的人們，亦只因姓韋姓覃等，就被劃入了壯族。一些有族譜可查來自湘鄂甚至中原的人士，僅因久居壯區或沾了一點壯族血統，都統統被劃入壯族。於是西南邊陲一下出現了個原來若隱若現，而今則驟然顯山露水，人數一下從七八百萬膨脹爲一千四五百萬的少數民族──壯族。有四千多萬人口的廣西，僅因有千多萬壯族人口，而稱之爲廣西壯族自治區。一千萬生造出來的壯族的份量，竟然重於三千萬漢族，中共民族政策的錯亂由此可見一斑。
滿族也有著類似的故事。三百多年前滿族入關後，出於種種原因都不得不接受漢文化，而放棄它那剛創制不久的、粗糙的滿文。三百多年下來，滿族已全盤漢化。不僅僅是語言文字漢化，甚至連倫理心態都已漢化。這也就是昔日金國、元蒙傾覆時，其遺民大多都經歷一段困難的日子；而滿清傾覆，滿人大多都平穩度過的原因之一。儘管辛亥革命前革命黨爲喚醒人民，曾強烈抨擊滿清入關前後對漢民族的殘酷殺戮；但革命成功後，就立即主張民族和睦，善待滿族同胞，其原因之一也就是滿族其實已與漢族無異。應該說，在全國這麽些少數民族中，滿族是最不會産生民族問題的。但不料近年已有不良端倪。滿族優越論的分貝漸次升高。
這裏面除了某些滿族人士的所爲外，還有其他民族極端分子的挑動。他們除了自己身體力行外，也寄希望於滿族出來爲中國製造民族問題。而造成這種局面的始作俑者也還是中共。正是中共的民族政策爲他們造就了基礎和提供了舞臺。中共的少數民族優惠政策使許多早已心歸中華的滿族人士複萌其民族意識，並作進一步訴求。謬誤的民族劃分方式，使許多以漢族血統爲主、滿族血統爲次的人士都自報滿族。原已消彌無形的滿族，人數又一下高達千萬。
這些年來，漢族在全國人口中所占比率逐年下降，六七十年代漢族所占比率一向保持在百分之九十五左右，世紀之末已降至百分之九十一。其原因之一就是申請改變自己族裔的人數劇增。日本《朝日新聞》曾報導，從八十年代中到九十年代初，中國人從漢族主動改變成其他族裔者達五六千萬之鉅。如果說此舉只是某些人想獲得優惠利益，那事情尚小。而如果這種情況爲某些少數民族的胸懷「壯志」者施展其「鴻圖抱負」造就了社會基礎，那對我們國家造成的隱患實難估量。
(2)不恰當的民族優惠政策，強化少數民族的特殊群體感和民族優越感。催生著他們的分裂傾向和獨立訴求。
對少數民族應不應該給予優待？答案是肯定的。有些兄弟民族經濟文化比較落後，從人道主義出發，從兄長對弟妹們愛護幫助的角度出發，都應如此。可是凡事都有個限度，否則就會變質走樣適得其反。
基於愛護幫助角度出發的民族優惠政策，其宗旨應是促進少數民族對國家的認同，對主體民族的友愛。但現在中共的民族優惠政策所得到的結果，是少數民族自認比漢族優越。在民族雜居地區廣泛發生少數民族欺侮、侵害漢族民衆而逍遙法外的事件。甚至漢族婦女被少數民族歹徒強姦的惡性刑事案件，警方都不敢放手查處，據說是要「執行黨的民族政策」，避免引起民族糾紛，云云。
以高考加分、政府部門工作人員和國企工人錄用時保留比率等爲體現的民族優惠政策，是可以適當實行的；但司法上的優惠──實則司法不平等，──則萬萬不可搞。這不僅僅是因爲它與普世的人權理念相抵觸，更可怕的是會給社會造成極大的乃至難以修復的內傷。僅翻翻中國歷史就可知道它可怖的結果。石勒、石虎實行了殘酷的民族欺壓虐殺政策，而結果是在一場民族報復的大動亂中，他們所屬的民族(羯族)二十多萬人全族被殺。金國的猛安謀克制和元蒙的四等人制，曾把廣大漢族民衆壓在深淵；而他們的政權一朝傾覆，其遺民亦承受災難。固然，當今的社會文明水平使如此大規模的民族報復不會重現，但社會失序之時，小範圍的報復事件實在難免。它給當事人所産生的肉體心靈傷害，給耳聞目睹者心中所留下的陰影，是長久難以彌合消除的。
2001年6月，陝西長安大學所發生的事件令人震驚。事件的起因本是小事一樁。一群維族學生深夜在宿舍高聲喧鬧，漢族學生表示不滿，不料竟遭維族學生毆打。由於在此之前的幾年中，該校已發生多起維族學生欺侮毆打乃至強姦漢族學生而未受懲處的事件，漢族學生早已積憤在胸。此次維族學生又耍橫蠻，終於激起漢族學生極大憤怒，遂聚衆還擊。維族學生在校方保護下撤走。繼而警方出動防暴警察毆打漢族學生。漢族學生更怒不可遏，在校內集會示威，直斥校方爲漢奸。可見，司法上的不平等，對少數民族的袒護，非但不能爲社會帶來祥和，還會製造民族間的嫌隙和嫉恨，爲禍深遠。
任何人不能有太特殊的利益。絕大多數人的心智情操水平不可能正確對待特殊利益的寵護。換言之，特殊利益在絕大多數情況下會催生更多的、無止境的慾求。中共的民族優惠政策，使少數民族體認到他們是特殊利益擁有群體，從而強化著他們特殊的民族意識。而這又會促使他們抱團去謀求更多、更高層次的特殊利益。對於一般人中的品質惡劣者，這個特殊的民族地位，可以用來欺侮漢族平民，甚至強姦了漢族女子可以逃脫懲罰；而對於心思更深、胸有「大志」的民族精英來說，這是他們大展鴻圖，謀求民族獨立的跳板和基石。
(3)打壓漢族的民族精神，傷害漢族的應有權益。
有人會認爲此說欠通，因爲中共在其意識形態業已破産的今天，所持僅民族主義一項，並以此來營造它那個專制政權的合法性的。故此，它怎麽會打壓漢族呢？
這種看法系爲表像所迷惑。不錯，當今中共是在打「民族主義」牌，可是，這個「民族主義」牌的具體內容是什麽呢？很簡單，無非是中共政權=中華人民共和國=中國。中國人必須愛國，否則就是漢奸賣國賊。而愛國就是要愛中華人民共和國，即愛中共政權。如此而已，豈有他哉！
中共政權利用晚清之際西方列強曾幾次進兵中華國土的歷史史實大作文章。說什麽西方帝國主義從來就有滅亡中國之心，至今而不衰。近年來的銀河號事件、中國駐南斯拉夫使館被炸事件、南海撞機事件等，都被中共利用作帝國主義、霸權主義欺侮中國的證據，挑動民衆把矛頭指向以美國爲代表的西方國家。中共政權利用民族主義營造其政權合法性，是事物的一個方面；另一個方面，則是以此塗污西方民主國家，力圖使人民群衆憎惡之，從而抵擋西方民主國家對中共專制制度的批評所産生的壓力，抵消國際進步社會對中國民主進程的關注所在中國人民之中産生的正面影響。
其實，西方帝國主義對中國的侵略早已進入歷史。當代的西方國家與百多年前相比，早已發生了天翻地覆的變化。幾經社會大波，它們都建成了堅固的民主制度，徹底抛棄了海外殖民的作法。它們再沒有侵略欺侮中國之心。
中國的危機絕不來自國外，絕不來自西方民主國家。甚至也不來自蠶食中國南海島嶼的南亞諸國，而是來自國內。一是來自中共專制政權對全社會的戕害，二是來自中國境內某些民族的精英分子以分裂國土爲表徵的獨立訴求。
面對這種情況，凝聚漢民族的民族精神極有必要。一旦分裂狂濤捲起之時，只有一個堅強的漢民族存在才能挽狂瀾於既倒。否則，國土必定分崩離析並絕無恢復之望。而中共之打壓漢民族的民族精神，消蝕漢民族的民族意識，正是在客觀上爲將來中國之崩裂埋下伏筆，製造條件。
中共主要幹下哪些打壓漢族民族精神、傷害漢族應有權益的事情呢？所有不恰當的民族優惠政策，尤其是司法上的不平等，都可歸於此類。此外，還有一樣危害尤深的是，抽掉漢民族的精神脊樑。其具體表現之一是褫奪岳飛、文天祥民族英雄的稱號。
中共的理論是：中華民族由56個民族組成。岳飛抗擊的是中國滿族的祖先。文天祥抗擊的是中國蒙族的祖先。滿族蒙族都屬中華民族，這是「家裏打架、兄弟睨牆」，故岳飛等談不上是中華民族的民族英雄。那麽是否可以把岳飛等定爲漢族的民族英雄呢？中共認爲也不行。因爲那同樣會「刺激、傷害」滿蒙等少數民族的感情。在中共的詞彙庫裏，漢族一詞須儘量少用，應儘量用中華民族一詞。甚至「漢族」一詞本身就已略帶貶意。它似乎總與挨批判的「大漢族主義」聯繫在一起。中共認爲，定漢族的民族英雄，就會離間、分化了中華民族，極不利於民族和睦、民族團結。
好個悅耳動聽的「民族和睦」、「民族團結」曲調！無視西藏特殊社會狀況粗暴地「改革」於先，又大動干戈地「平叛」於後，這是「民族和睦」嗎？大把大把地將漢族人民的血汗錢，扔進西藏這個無底洞，是「民族團結」嗎？用巨炮轟平回村是「民族和睦」嗎？默許回民把大規模屠殺無武裝漢族軍人的主謀奉爲民族英雄是「民族團結」嗎？……
魯迅先生說：滿清殺盡了中國人的骨氣和廉恥。是的，我們並不確切知道古代漢族人的氣質。而我們瞭解到當代的漢族人，大多是懦弱、無能、窩囊。象嶽飛這樣忠肝義膽、勇武剛強之士，實在是我們民族的精華。在抗擊外來的侵害虐殺之時，我們民族是多麽需要有這樣的人挺身而出啊！他們是我們這個民族的脊梁。沒有這樣的脊梁，就算有再多的肌腱，身體也站立不起來，只會是趴在地上的一堆肉。他們是我們這個多災多難的民族的希望。他們的精神激勵著後世的人們爲挽救民族危機、國破家亡而奮起戰鬥。當年裝備落後的馮玉祥軍隊，就是唱著河南梆子調的岳飛「滿江紅」，與裝備精良的日寇，在中原大地上浴血奮戰慷慨捐軀的。中共政權褫奪岳飛等民族英雄的稱號，無異抽掉我們民族的脊樑。不但使我們這個民族失去那份瑰麗而稀少的記憶和豪情，也使我們民族今後再面臨災難時失去了正義衝動和獻身精神。
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